完全版 自由論: 現在性の系譜学 (河出文庫)

本書は熱い本です。たぶんにその熱量は、本書を書いたときの著者の若さから来るものがあるのでしょうが、なによりそれは本書の文体ににこそあらわれています。評者はまずはその文体に魅せられたともいえます。ともあれ本書が2001年に単行本として刊行されたとき、付箋をはり、傍線を引いたりして、こちらも熱くなって読んだものでした。本書は、ミシェル・フーコーの権力論などを自家薬籠中のものにして書かれた、ネオリベラリズム批判の書といってもいいものかもしれません。いまあらためて驚くのは、本書に収載された文章の初出を見ると、意外にもその多くは1990年代後半に雑誌に発表されたものであるということ、つまり小泉内閣（2001-06年）といえばネオリベラリズムという評言が口をついて出てくるほどにその用語の普及に貢献（？）したその政権以前に書かれたものであるということです。それはともかく、本書を最初読んだとき、著者の視点が、とにかく評者には新鮮だったことが思いかえされます。つまり、ネオリベラリズムからすれば自己責任として片づけられる貧困、犯罪、暴力などを、たとえばニコラ・サルコジ（元フランス大統領）が「ケルヒャー[高圧洗浄機]で掃除すべきもの」と発言したような社会的な負の要素や悪と見なしてただただ人間の視界からきれいに一掃すべきものとしてとらえるのではなく、むしろ社会に遍在し浸透する規律化や管理化の体制からこぼれおち、はみでたそうしたものから、現代世界の権力構造や現代社会の内部構造をとらえかえすこと、それが本書に一貫する著者の姿勢で、そこが興味深く読めたということです。のちに著者は現在河出文庫に入っている『暴力の哲学』（2004年）という本も刊行するのですが、本書とテーマ的には深く関連しながらもここに収められなかった、本書とほぼ同時期に出た雑誌に発表した文章のなかにはつぎのような一節もありました：「暴力を否定的なものと見なして否認するところには最大の暴力しかあらわれない。戦争にせよ特定の人種の殲滅にせよ、最悪の暴力は〈予防対抗暴力〉としてあらわれる。暴力を予知しそれをあらかじめ根絶する、として自らを正当化する暴力である」だからといって暴力をほったらかしにしておけばいいというものではないのでしょうが、まあ暴力といった場合、社会に不可避に生じるあれやこれやの暴力を理由に、多くが権力によって「予防」の名目で発動されるそれよりはるかに大きな「対抗暴力」、しかも監視カメラのような忍びやかでソフトな社会の「管理化」にはじまっての、多くはマジョリティからも同意されてしまうその「予防対抗暴力」も同時に見落としてはならないということなのでしょう。